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Queridos hermanos: la resurrección de Jesucristo nos supera como a los discípulos. Hay en nuestro corazón obstáculos que remover para creernos que Aquel que fue humillado hasta la muerte infame, cuando Él había regalado vida a manos llenas a todos los afligidos, resucita sin humillar ostentosamente a sus enemigos, como haríamos nosotros. Su resurrección no se lleva a cabo de tal manera que todos se vieran obligados a creer. Hay en todo ello un ejemplar respeto por nuestra libertad. No se nos impone la evidencia de los hechos. Jesús se manifiesta a escondidas, porque prefiere el conocimiento del corazón, expresado en el agradecimiento y en la entrega incondicional. Eso es lo que espera de nosotros. En el Evangelio de hoy esto se palpa a primera vista. Jesús condesciende con la debilidad de Tomás, que se resiste a creer y quiere ver y tocar y recuerda a Tomás y a sus discípulos que si se fían de Él, alcanzarán una participación mayor en sus dones conforme a la confianza depositada en Él. El que no ha llegado a esa confianza en Cristo, tiene que purificarse hasta alcanzarla, pues es imprescindible para ser discípulo del Señor saber de quién se ha fiado, como dijo S. Pablo.

Cuesta dar ese paso que tiene todas las apariencias de locura. El que ama y confía en Jesús al 100% es un insensato a los ojos del que se empeña en no dar el paso de fe y contentarse con los datos sensibles. No se abre al conocimiento sobrenatural, no estrictamente demostrable, pero tampoco irracional. La resurrección de Jesús también causa la comunicación del Espíritu Santo, pues Jesús a sus apóstoles les confiere el poder de perdonar los pecados antes de Pentecostés, donde dicha comunicación alcanza a todos los miembros de la Iglesia. La primera lectura de los Hechos nos habla de los efectos del Espíritu en la primitiva comunidad de Jerusalén. Ante todo produjo unidad entre sus miembros, algo decisivo para que los hombres se conviertan. No es una técnica psicológica para ganar adeptos: a quien ganamos estando unidos es a Dios mismo, pues cuando reproducimos en nuestra vida la unión en el seno de la Trinidad es cuando la gracia de hacerse presente Dios en nosotros se hace atractiva a los ojos de los que están lejos. No podemos vivir unidos sin la gracia de Dios, pero si colaboramos con ese don divino y nos dejamos arrastrar por su influjo, se hace viva la presencia de la Trinidad en nosotros e irradia en torno de esa comunidad, que se convierte en luz para los que andan lejos del camino de la salvación.

Salvación que se alcanza por la fe, nos ha enseñado San Pedro en su carta, donde exalta el poder de la resurrección de Jesucristo, gracias a la cual tenemos una esperanza viva y una herencia eterna en el cielo. Y el que vive la fe también nos dice que es como si viviese anticipado el cielo en la tierra, porque ya tiene ese gozo transfigurado del que ama y cree en Jesús, que es mucho más profundo que el verlo con los ojos de la carne. A los que meditan la Palabra de Dios con asiduidad procurando vivirla fielmente y participan en la Eucaristía, se les abren los ojos del espíritu para reconocer a Jesús, vivo en la Iglesia a través de las mediaciones que Dios ha establecido en el Papa y en los obispos. La desobediencia o crítica a estas mediaciones denota que no estamos asentados en la Palabra y en la Eucaristía o que nuestra relación con ellos es rutinaria y falta de sinceridad.

Hoy se celebra la Jornada de Vocaciones Nativas, dedicada a la oración y la ayuda económica a las vocaciones sacerdotales o religiosas en los territorios de misión. El lema de esta jornada, “Misioneros por vocación”, vincula la relación misionera de dos Papas que dieron suma importancia a esas vocaciones y hoy canonizados providencialmente, Juan XXIII y Juan Pablo II, con quienes son enviados a anunciar el Evangelio y participar activamente en el nacimiento de las comunidades cristianas, donde Dios suscitará vocaciones. Juan XXIII exhortó a los fieles a colaborar con la formación del “clero indígena”. Juan Pablo II pedía “al Señor que nadie llamado al sacerdocio o a la vida religiosa en tierras de misión quede excluido por falta de recursos materiales o económicos” y recordó la necesidad de una “generosa colaboración de todos los fieles”. Además de animaros a participar en la colecta de hoy, destinada a esta jornada, os recomiendo una forma de ayuda permanente: las becas de estudio. La completa, 2000 euros, cubre los seis años de formación de un seminarista; la media beca, 1000 euros, le ayuda tres años; 350 euros cubren un curso de un novicio o seminarista.

La doble canonización y la Jornada de Vocaciones Nativas coinciden con este II Domingo de Pascua, Domingo de la Divina Misericordia, según dispuso Juan Pablo II. La devoción difundida por Santa Faustina Kowalska, con el famoso cuadro de Jesús que apunta a su corazón, del que salen un rayo rojo (la sangre, la Eucaristía) y otro pálido (el agua, el bautismo, el Espíritu Santo), fue propuesta por el Papa Francisco el domingo 17 de noviembre, en el Ángelus en la Plaza de San Pedro, como “ayuda espiritual para nuestra alma y para difundir por todas partes el amor, el perdón y la fraternidad”. Y añadió: “No os olvidéis de tomarla porque hace bien ¡al corazón, al alma y a toda la vida!”. La Misericordina contiene 59 gránulos para el corazón y se compone en un 50% de corona de la divina misericordia y en otro 50% de la imagen de Jesús misericordia. El envase es blanco con el dibujo de un corazón humano con espinas y un diagrama de los latidos del corazón. El prospecto explica cómo usar la corona de la divina misericordia. No tiene fecha de caducidad ni contraindicaciones ni efectos secundarios ni problemas de sobredosis. En caso de duda, hay que consultar a un sacerdote, monja o catequista.

Que Ntra. Sra. del Valle, que D.m. celebraremos el próximo 5 de mayo, nos ayude y estimule a tomar este medicamento o medicina espiritual con toda la frecuencia que nos sea posible. Que así sea.

Queridos hermanos:

La Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo es la culminación de su Pasión redentora, que hemos celebrado y conmemorado especialmente estos días, pues con ella ha vencido a la muerte, al pecado y al demonio. Los misterios de dolor conducen ciertamente a los misterios de gloria. Su Ascensión a los Cielos hará posible también que sea enviado sobre la Iglesia el Paráclito, el Espíritu Santo. Por eso la realidad de la Resurrección define y determina por completo la vida de la Iglesia y del cristiano.

San Pablo lo dijo claramente a los Corintios: “Si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra predicación y vana también vuestra fe. […] Si Cristo no ha resucitado, vuestra fe no tiene sentido, seguís estando en vuestros pecados. […] Si hemos puesto nuestra esperanza en Cristo sólo en esta vida, somos los más desgraciados de toda la humanidad” (1Cor 15,14.17.19).

En efecto, si nos quedáramos simplemente con el mensaje de Jesús como una enseñanza moral y a Él no lo viéramos más que como un hombre bueno, al estilo de Buda o de otro fundador de alguna religión o escuela filosófica, pero que finalmente hubiera muerto sin nada más después, nos podríamos considerar unos auténticos fracasados. Seríamos los hombres más desdichados del mundo. Así se sintieron en un primer momento muchos de sus discípulos al verlo colgado en la Cruz o cuando les llegaron las primeras noticias de su crucifixión. En tal desazón se encontraban los discípulos de Emaús (Lc 24,13.19-21) y por eso también los Apóstoles se encerraron en una casa llenos de miedo (Jn 20,19).

Si todo hubiera terminado con la muerte en la Cruz, habría sido realmente un fracaso. Jesús podría haber pasado a la Historia, en todo caso, como un héroe asesinado injustamente, incluso como un ejemplo a imitar en su conducta y como un maestro por sus enseñanzas. Pero no habría pasado más que como un hombre.

Sin embargo, Jesucristo es verdadero Dios y una de las pruebas más grandes de su divinidad es precisamente su Resurrección gloriosa. Gracias a ella, nosotros podemos tener la esperanza de nuestra inmortalidad, la certeza de que nuestra alma es inmortal y de que nuestro cuerpo resucitará como el suyo al final de los tiempos para reunirse definitivamente con el alma. Gracias a su Resurrección, podemos estar seguros de la existencia de la vida eterna y de que estamos llamados a gozar de Dios en ella. Así puede decir entonces San Pablo en la misma Carta que citábamos, afirmando con rotundidad: “Pero Cristo ha resucitado de entre los muertos y es primicia de los que han muerto” (1Cor 15,20). Él ha sido el primero en resucitar para siempre, abriéndonos la esperanza de la vida eterna que habíamos perdido por el pecado de Adán. Él es así el nuevo Adán, como el propio San Pablo lo refleja: “Si por un hombre vino la muerte, por un hombre vino al resurrección. Pues lo mismo que en Adán mueren todos, así en Cristo todos serán vivificados” (1Cor 15,21-22).

Sólo Jesucristo podía abrirnos el camino auténtico para la vida eterna, por ser verdadero Dios y verdadero hombre. Con su Pasión, Muerte y Resurrección, ha obrado lo que nadie podía hacer: redimirnos del pecado y reconciliarnos con el Padre. Nadie, salvo Jesucristo, puede salvar de verdad al hombre.

La Resurrección de Cristo es una verdad fundamental de nuestra fe y es auténtico dogma que hay que afirmar sin temor. Se trata de un hecho real, verdadero, acontecido en un momento histórico y que al mismo tiempo trasciende la Historia (Catecismo de Iglesia Católica, nn. 639, 647 y 656). No fue una sugestión colectiva de los Apóstoles y discípulos, ni una presencia simplemente espiritual entre ellos. El cuerpo de Jesucristo realmente resucitó. Jesucristo realmente salió del sepulcro y se apareció en los días siguientes, con un cuerpo glorioso, a las santas mujeres, a los Apóstoles y a otros discípulos. Hay pruebas que demuestran la credibilidad y la veracidad de los relatos evangélicos al respecto y que no se podía tratar de una sugestión colectiva.

La realidad de la Resurrección conlleva una inmensa alegría en el cristiano: la alegría pascual. El cristianismo, por eso, no es una religión de la tristeza, como algunos pretenden decir, sino de la alegría. Si todo acabara en la Pasión y la Cruz, pudiera ser lo primero. Pero la Resurrección de Cristo transforma por completo al cristiano, le infunde alegría y paz, felicidad y esperanza, como les sucedió a las santas mujeres, a los Apóstoles y a todos los discípulos. Más aún: al enviarnos Jesús después el Espíritu Santo, Éste nos robustece, alienta y santifica con sus dones y frutos. De este modo, la vida del cristiano ante el mundo es una vida transfigurada por la Resurrección.

Pidamos a María Santísima, que vivió con singular gozo la alegría de la Resurrección de su Hijo, que seamos capaces de penetrar en la comprensión de estos misterios de gloria para poder llegar al Cielo.

A todos, y también en nombre del P. Abad, feliz Pascua de Resurrección.